浅析网络趣缘群体的特征——以百度贴吧爆料贴

  浅析网络趣缘群体的特征——以百度贴吧爆料贴为例

   路双

   【摘要】趣缘群体是指兴趣爱好相同、价值观大致相近的人们组成的社会群体。作为互联网发展的产物,长期以来一直活跃在网络虚拟空间之中。现代社会的人们为了寻求身份和情感认同,他们往往在虚拟空间中寻找,这也促使了网络趣缘群体的扩大。百度贴吧作为其成员之一,呈现着网络趣缘群体的一些基本特征,如网络群体的再度中心化、圈子化等特点。

   教育期刊网 http://www.jyqkw.com关键词趣缘群体 再度中心化 圈子化

   列菲伏尔曾断言,“(社会)空间就是(社会)的产品”。①汪民安在其著作《身体、空间与后现代性》中论述空间与社会的关系时曾说:“社会形成与创造了空间,但又受制于空间,空间反过来形塑着社会构型。社会与空间就存在着这样一种基本的辩证关系。”②网络虚拟空间对社会产生了重要影响,而网络趣缘群体是虚拟空间的产物。对网络趣缘群体的研究,划分其所属群体类型,掌握它的传播特点与传播模式,可以帮助我们了解该群体类型对现实社会的影响,并利用这一群体实现社会整合,促进社会和谐发展。

   一、网络趣缘群体的起源

   趣缘群体指那些兴趣爱好相同、价值观大致相近的人们组成的社会群体。它是社会发展的产物,人们通过结成群体实现身份认同和体现自我价值。网络虚拟空间因匿名性、即时性、互动性等特点逐步解构着传统的社会空间模式。随着社会的发展,城市化进程的加快,人们被各种物质性的东西所异化,在现实生活中越来越无法找到真正的自我,于是网络时代的到来给人们提供了自我认同的空间。罗自文教授对网络趣缘群体的定义是:“所谓网络趣缘群体,则是指一群对某一特定的人、事或者物有特定兴趣爱好的人,主要藉由网络进行信息交流、情感分享和身份认同而构建的‘趣缘’共同体。”③从不同的网络平台上看,有QQ 群、百度贴吧、微博、微信公共账号等。

   对人感兴趣的网络趣缘群体主要指粉丝群体,粉丝群体是网络趣缘群体的主要类型。他们通过为名人建立贴吧,设立微博账号等了解名人的动态,表达自身对这些名人的看法,如百度宋茜吧、路过的一只吧(韩娱吧)等;对事感兴趣的网络趣缘群体指对网上热点事件关注度高的群体,如天涯论坛中的“百姓声音”,热门事件记录吧等;迷恋物的网络趣缘群体指那些对高科技产品、科学等感兴趣的群体,如果粉、果壳网等。本文对百度贴吧的爆料贴进行文本研究,探讨该类型网络趣缘群体的传播特点。

   二、百度贴吧爆料贴的特征

   1、爆料贴的文本分析

   爆料贴主要是指爆料明星和所属公司小道消息的帖子。对爆料贴的分析可以很容易解构贴吧的传播模式。楼主以一个主题发起话题,其他用户参与讨论、跟帖,有时也参与爆料,这样一层层的搭建帖子。

   本文以百度贴吧中的“kormb74”吧为例进行文本分析。该贴原是路过的一只吧里的爆料贴,因其粉丝众多,于是它的粉丝又建了另一个贴吧,以供楼主爆料。其中加精置顶帖为“哇!还真有0.0”,该贴回复贴有21151 个,其中kormb74 为意见领袖,负责主要爆料,向其他人提供粉丝所关心的信息,其他成员以不同的ID 来参与讨论或向楼主提问。由于该楼主是韩国SM 公司的化妆师这一身份加之爆料的内容真实可信,经得住网友检验,该贴遂被加精。该贴从2014 年1 月27 日至2014 年12 月28 日总共有5574 层楼回复,其中楼主回复楼层为436 贴,此贴还在持续更新中。以2014 年1 月27 日这一天为例,楼主发布31 个贴,其中有404 个顶贴,67 个回复楼主或层主的帖子,也就是说有超过14%的回合是两两对话模式,属于人际传播的类型,其余86%的回合属于大众传播模式。当然这其中还有不少潜水用户,他们往往选择不发言,因此与其他成员之间的联系不够紧密。

   2、爆料贴等网络趣缘群体的基本特点

   (1)网络趣缘群体的再度中心化。网络传播已经从web l.0 到web2.0。从交互技术看,web l.0是网站以用户为主,而web2.0 是以P2P 为主。在P2P 技术结构中,中心的意义被大大弱化甚至完全消解。去中心化的特点得到更为充分的体现,网络传播结构的扁平化特点也会进一步凸显④。这种情况在群体规模较小、群体成员联系紧密的网络趣缘群体中较为常见,但在群体规模较大的群体中却出现了再度中心化现象。

   再度中心化的表现是意见领袖的出现。拉扎斯菲尔德等人在伊里调查中发现了意见领袖的存在,意见领袖是指活跃在人际传播网络中,常常为其他人提供信息、建议,并时常发表自身见解,同时对他人施加影响的人。在百度贴吧特别是爆料帖子中,意见领袖的形象会常常出现,并发挥重要作用。

   百度贴吧的口号是“为兴趣而生”,号称全球最大的中文社区。其聚集起来的群体有广泛性、异质性、匿名性等特点,群体成员平时联系不频繁,很难建立起亲密的关系,往往因为同一个话题而聚集在一起讨论。比如在路过的一只吧的爆料贴中,一个楼主发起帖子,爆料韩娱圈的艺人信息,随即引来网友围观。网友根据其爆料的真实性来决定是否继续跟随。如果该爆料人所爆料的信息具有真实性,就会引来更多的人参与其中,向楼主提问,有的网友还会将该帖子发布到其他网络平台。网友对这一类型的爆料人统称“大神”,以表达对爆料人的仰慕和尊重。社会学学者认为,中心化的社会组织是科层制结构的一种表现,而科层结构是与权力相关的,权力是跟资源相关的。由于像百度贴吧这样聚集起来的网络趣缘群体比较松散,为了使组织的活动,和发起的话题产生热议效果,这往往需要网络管理者和网络精英的参与⑤。同时像百度贴吧这样的网络虚拟社区会设立一定的等级制,其中等级越高的人往往是最活跃,并且最具话语权的,他们手中掌握大量信息源,在话题专业性、管理权限等方面更有资源,因而他们在群体中处于中心位置担当意见领袖,对群体行为产生导向作用。

   (2)重新部落化。麦克卢汉认为,随着媒介技术的发展,人类社会由“部落社会”到“脱部落社会”再到“地球村”,实现重新部落化。在口语时代,人类属于部落社会阶段,人们活动受听力物理的局限,只能在狭小的部落空间之中,保持着比较亲密的关系。后来社会的发展,文字以及印刷术的普及,人们信息的传播不再受听力等因素的局限,可以分散到世界各地,人与人的关系也变得疏远起来。但是随着电子媒介的产生与发展,互联网和新媒体的层出不穷,它们以及时性、多媒体性等特点使人与人之间的感觉距离越来越近,于是人类在更大的范围内重新部落化,整个世界变成了“地球村”。现在看来麦克卢汉的寓言有其合理性。人们的“重新部落化”不只是受媒介的影响,还有社会化因素在起作用。

   费孝通在《乡土中国》里阐述,中国是一个由血缘、地缘结成的社会,人们世世代代在以血缘关系结成的社区里生活、繁衍生息。地缘是血缘关系的投影,“‘生于斯,长于斯’把人和地的因缘固定了。生,也是血,决定了他的地。”⑥但是随着社会的不断发展,人们离开家乡去城市谋生,在陌生的城市里,人与人之间变得冷漠,人与人之间的关系也进一步割裂。失去了根的人们在城市中游荡,找不到自身的身份认同。互联网以及新媒体的产生正符合人们的需求,于是人们活跃在网络上,建立一个个趣缘群体,寻找有共同爱好和价值观相近的伙伴,这在一定意义上也是寻找社会认同的过程。于是人们在网络的虚拟空间中又重新开始了部落化。

   百度贴吧的创立正是基于人们的这一需求。一方面,新一代的年轻人面对社会的快速发展,他们感到迷茫,于是向虚拟空间寻求安慰;另一方面,粉丝热也推动了网络趣缘群体的聚集。粉丝们为及时了解偶像信息,他们就在百度贴吧这一平台上聚集起来,形成一个个部落。人们在形成一个个部落的时候,也聚集成了一个个的圈子。这就涉及到趣缘群体的另一个特点圈子化。

   (3)以“圈子化”为特征的传播方式。网络趣缘群体就如同扎根在虚拟社区的文化部落,人们因为共同的兴趣爱好聚拢在一起,上演着一幕幕生动的文化实践,由此建构出类型多样的兴趣“圈子”。圈子是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。在百度贴吧中,有13 个大的分类类目,分别为娱乐明星、爱综艺、看电影、追剧狂等,这些类目下面又分为很多小的类别,这些类别就构成了一个个“圈子”,如小清新电影吧、经典电影吧等。人们融入一个个的圈子过程是具有选择性的、持续的累积过程。一开始,人们基于自身的兴趣爱好,通过不同途径,根据个人价值观加入趣缘群体。并通过潜水和浅层面的交流互动来寻求认知,以消除自身的不确定性。继而在互动中找寻文化认同和情感共鸣,一旦人们能够从中找到认同感,其行为就会变成仪式化的行动,比如在百度贴吧中的表现就是定期签到。

   结语

   百度贴吧作为网络趣缘群体的重要分支,它包含了网络趣缘群体的一些基本特征,本文浅析了其部分特征,它所具有的其他重要特征还有待进一步探究。网络趣缘群体应互联网而生,它们在网络中发挥着重要作用,对这些群体进行不同角度的研究,探究其传播特点与传播模式,以掌握其影响程度,对管理网络虚拟社区,构建和谐网络具有重要作用。

   教育期刊网 http://www.jyqkw.com参考文献

   ①②汪民安:《身体、空间与后现代性》[M].南京:江苏人民出版社,2005

   ③罗自文,《网络趣缘群体的基本特征与传播模式研究——基于6 个典型网络趣缘群体的实证分析》[J]《. 新闻与传播研究》,2013(4)

   ④石磊、吴海燕、李安宁,《P2P 技术及对互联网的影响》[J].《电脑技术与安全》,2005(24)

   ⑤张宛丽,《非制度因素与地位获得—兼论现阶段中国社会分层结构》[J]《. 社会学研究》,1996(1)

   ⑥费孝通:《乡土中国》[M].人民出版社,2008

   (作者:重庆工商大学文新学院新闻传播专业硕士)

   责编:姚少宝

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